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  • 安世高——三世勘破,一生解怨

    啊!瞋为三毒之一,最为出家人所应戒惧,切不可如此。”世高每见他瞪着眼手持空钵化缘回来,便苦口婆心地劝导。“好了好了!有完没完?我不好,我来世不得好报!”他听不进去。世高摇头叹惋,不再说什么。一切语言不过是重复,它无法改变既定因缘。就这样,转眼便是二十年。一天,世高来向这位同学辞行:“我要去广州,了结宿怨,望师兄保重。”同学说道:“师弟道行高深,了知今生来世,还望赐教一二,以使我早日出离苦海。”世...

    佚名

    |因果|高僧|

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  • 入行论释·善说海 讲记(83)

    今生来世不了解而肆意妄为,这样活着也极其可怜。 上述公案,你们不要认为只是一种传说。1999年我到马来西亚时,也听说那里捕到了一条非常大的怪鱼,头上长有四种动物的头,当时科研机构对此多方研究探索...漫长时日的无量痛苦,如果有一点意义,我们也心甘情愿,但尽管受过如此多的苦难,对自己和他人的今生来世,丝毫利益也没有。 佛陀曾说:“我们在轮回中遇到不悦意对境而哭泣的眼泪,若汇集在一起,比四大...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0830449905.html
  • 入行论释·善说海 讲记(106)

    充足倒是可以,但这种习惯对今生来世都不利。很多教言书中说:“睡得越多,痴心越重,睡眠烦恼越厉害,这是永无止尽的。”现在有些世间人对睡眠非常重视,白天除一两个小时外,可以一直睡大觉。我们千万不要变成这种...。即使在一个小范围里自己比别人强,这也不值得骄矜自满,否则今生来世都会极为痛苦。上师如意宝也讲过:“有些人没有任何理由,但每天就觉得痛苦不堪,而有些人虽然身体不好、困难重重,但每天过得非常快乐,这都跟...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21364814095.html
  • 入行论释·善说海 讲记(119)

    壬一(于欲妙生起厌烦)分三:一、观察果报可怕;二、观察本体不净;三、观察因有害。 癸一、观察果报可怕: 现世及来世,诸欲引灾祸, 今生砍杀缚,来世入地狱。 贪欲的过患相当可怕,有了贪欲,给今生来世都会带来莫大的灾难:今生会遭受砍杀、捆缚等痛苦,来世则会堕入地狱等处。 《本师传》中云:“贪欲如嗔蛇,毁坏今来世,智者不应依。”其他佛经中也说:“欲妙之奴遭剖剁,砍头挖眼断...

    索达吉堪布 宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/19385218216.html
  • 入行论释·善说海 讲记(120)

    和所贪爱的对境非常重要。 这些道理,佛经中也有大量阐述。如《正法念住经》中云:“女人祸害因,毁今生来世,若欲利己者,故当弃女人。”假如贪执女色,今生来世都将毁坏无余。有些出家人破戒还俗后,今生连自己的生活都无法保障,来世堕入恶趣的痛苦就更不用说了。所以趁现在有殊胜的机缘,大家一定要以正知正念来对治烦恼,远离守戒的一切违品,这是最殊胜的教言! 丑二、以贪而视不应理: 始则奋...

    索达吉堪布 宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23101318218.html
  • 入行论释·善说海 讲记(122)

    的话,身体完全是不净的,不值得贪执! 迷劣欲者言:棉枕虽滑柔, 难成鸳鸯眠。于彼反生嗔。 不管是在家人、出家人,若整天沉溺于贪嗔痴当中,不希求真理智慧,不愿做对今生来世有意义的事情,...,任何宗教和世间理论的分析,根本不如我们佛教,对今生来世的诸多细节,佛教中分析得最为透彻。大家应该认识到,女色是世间的枷锁、世间的重患,《诃欲经》中也说:“女色者,世间之重患,凡夫因之至死不免。”可是...

    索达吉堪布讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/11274118584.html
  • 入行论释·善说海 讲记(125)

    、生活都不利,我们应该过比较正常的生活,这样谁都能接受。现在的社会有种疯狂的味道,大家不能同流合污,拼命去追求那种生活,而要以正知正念来摄持,尽量把时间和精力用于对今生来世有利的佛法方面! 好...第一百二十五节课此课音频下载地址:http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl125.mp3 思考题 686、修安忍的果报是感得来世相貌庄严,令人见...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

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  • 索达吉堪布:《二规教言论》讲记(8)

    、金牌银奖,死时一样也带不走。只有笃信因果、行持善法,对今生来世才有真实的利益。   有些人整天忙忙碌碌,在一个小圈子里转,他不知道外面的世界,外面的世界也不知道他。霍西的曲恰堪布曾说:&ldquo...今生,完全是为了利益众生和来世解脱。他们的忙忙碌碌,与愚者有天壤之别。智者经常约束自己不放逸,不管是走路、睡觉、做事,提醒自己不做没有意义的事情,他有这种控制力。我们也应该观察自己,平时的行为是为了...

    索达吉堪布

    世规|教育|做人

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  • 饮酒之过患

    这么多年,哪些有可怕过失、哪些没有过失,这一点完全能明白,因此作为一个佛教徒,务必要把这个恶习断掉。   饮酒不仅对来世不利,今生中大多数疾病,如食道癌、口腔癌、肝癌等,也是由它而引起的。据...》偈颂[ 颂云:“如天虽降雨,种坏不发芽,诸佛虽出世,无缘不获善。”]所讲的一样。   大家有幸得到了人身,又值遇了佛法如意宝,最好不要因贪酒而毁坏今生来世,喜欢饮酒的人一定要悬崖勒马,在上师三宝前...

    索达吉堪布

    |饮酒|戒酒|

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  • 入行论释·善说海 讲记(54)

    呢?做任何一件事情、前往任何一个地方,首先要观察自己的相续:我今天到那里去,对众生、对自己、对今生来世有没有意义?如果真有一些重大的意义,那么我就开始行动。在行路的时候,威仪应当如法,不能东张西望,而...已经从佛教团体中转移到不信佛教的世界去了,或是产生一些对今生来世没有意义的心态,那是非常可惜的。因此,大家始终要以正知正念来保护自己! [1] 公鸡面前撒米,它的头会怎么样,...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

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